<h1>הלכות בדיקה לרבינו חננאל</h1>
<h2>דף מו:</h2>
ועינוניתא דוורדא בכל היכא דסירכא טריפה. חמשה אוני אית לה לריאה תלתא מימינה ותרתי משמאלה. אי חסר אי יתיר אי חליף טריפה. ואם נמצאת אוזן קטנה על גבי הריאה אפי' כעלה של הדס טריפה. דכל יתר כנטיל דמי. אבל אם נמצאת אונא יתירה בין האונות והיא עומדת כסדר האונות כשירה. ואם נדבקו האונות זו על גבי זו טריפה כי הם שלא כסידרם ועתידין להתפרק ולחזור כל אחד ואחד למקומן. ויש מן הגאונים שאמרו שאומא שנדבקה על ידי סירכא באחת מן המקומות ועודפת בהם כיון שטעם הטריפות אינו אלא משום דעבידא לאינתוקי וזאת הסירכא היא עבה כל כך ונאחזת בחוזק שודאי לא מפרקא לעולם וכיון דלא עבידא לאינתוקי כשירה. ואי עבידא לאינתוקי טריפה. וגם יש אומ' שאם נמצאו דקין כמו רירין וממשמוש יד הבודק מתפרקי מכשירין את הבהמה.
<h2>דף מח.</h2>
העלתה צמחים כשירה. פי' אע"פ שהצמחים מליאים מוגלא ומים סרוחים כשירה. אמ' רבא האי ריאה דקיימא צמחי צמחי כנדי כנדי טינרי טינרי כשירה. פי' צמחים גדולים ככדים. וצמחים גדולים קשים כסלעים.
אילו סירכי הריאה כשמכניס הטבח ידו לבדוק בריאה בשתי האומות משני צדדין בכל מקום שהן אחוזות בין בחצר הכבד בין בצלעות או בין הבשר שבין הצלעות טריפה ואין לה בדיקה לא בנפיחה ולא בשום דבר. אבל האונות שהם תלתא מימינא ותרתי משמאלה אם הן אחוזות בצלעות או בבשר שבין הצלעות כשירה. דקיימא לן ריאה שניקבה ודופן סותמתה כשירה. אהיכא במקום רבותא. ומקום רבותא היכא במקום חיתוכא דאוני. ובלבד שלא יהא שחין אבעבועות שכך אמרו הגאונים. ואם אילו האונות דבוקות בחצר הכבד או בשומן החזה או בגרגרת טריפ' ואפי' הן אחוזות טריפה. שכך שנו חכמים בשתי צלעות הקטנות שהיו נתונות לכהן הרי הן כחזה וטריפה. דאמרינן [מ"ה ע"א] איזה הוא חזה כל הרואה את הקרקע וחותך שתי צלעות הקטנות משני צדדין וזהו חזה הניתן לכהנים. וזה לא תמצא אלא באונא התחתונה שכשנופחין אותה היא עליונה. ואם אלו האונות נסרכו בזו התחתונה מלמטה ואין ביניהן ריוח ופרודות בראשם כשרה. וזו היא כסידרן. אמ' רבינו חננאל בן רבי' חושיאל ז"ל שאם האוזן הסמוכה לאומא דבוקה עם האומה מראשה לסופה ואינה מתפרדת כל שהוא להיות היכרא ביניהם טריפה. ואותה הסמוכה בראשה או באמצעתה ויש ריוח ביניהם מלמטה תפרק אותה הסירכא בנחת ותנפח אותה ותשים בין הסירכא רוק או תבן ואי מבצבצא טריפה ואי לא כשירה.
<h2>דף מט:</h2>
והיכא אמרינן חלב טהור סותם דווקא על מקום שהוא דבוק בו כגון חלב טהור שעל הדקין. והנה הלב שניקב וחלב טהור שעליו סותמו והוא טריפה. אבל היכא דלא מהדק ביה כגון בריאה לא סתים.
